没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。——余华《在世》在现今世作家里，余华一直都以“敢说”著称。

好比，在访谈中，他直言：“我跟莫言在一个宿舍住了两年，他说自己如何创作的那些话，比他创作自己还要虚构，所以不要认真。”又好比，他认为鲁迅走上文学门路只是偶然：“而且凭据我读了鲁迅那么多作品以后，我相信鲁迅还没那么幼稚，认为他能够拯救国民性，他能拯救民族的灵魂。

谁都拯救不了，民族的灵魂基础不是一两小我私家能够改变的。”至于自己为什么同样“弃医从文”，放弃牙医的事情，在《我是怎么从牙医成为作家的》一文中，余华也很坦然地表现，自己最初只是看上了文化馆清闲的事情：“其时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。”对于自己一直没能拿到茅盾文学奖，余华更是耿直地表现：“他们不把这个奖给我，我以为一点都不外分，我完全可以接受，而且我还希望他们永远不要给我。

”“万一以后反糜烂反到文学奖了，起码我是洁净的。”“生活只有脱离我们的意志独立存在时，它的真实才切实可信。”80年月，余华在小县城里写作，天天见到的都是熟悉的人，熟悉的事，他盼望着新鲜的血液，盼望着变化，盼望着一切能打破平静如死水一般生活的工具。

那段时期，余华写了《一九八六年》、《河滨的错误》、《现实一种》等作品，北京大学的张颐武教授说：“余华似乎迷上了暴力。”在这些早期作品中，余华迷恋着用纸笔来形貌血腥与死亡，不是一笔带过的归纳综合写法，而是细致地描绘，透过纸页，你甚至能嗅到死亡的气息。

在8部小说中，他“正法”了29人。暴力与死亡在余华的中短篇作品中伸张。

他自述道：“当我不再相信有关现实生活的知识时，这种怀疑便导致我对另一部门现实的重视，从而直接诱发了我有关杂乱和暴力的极端化想法。”和作协相敬如宾80年月的时候，余华特别想加入中国作协。固然，在刚刚开始写作的时候，作协是每个心怀文学梦的年轻人的梦想。

到了90年月，王蒙打电话邀请余华到场作代会。余华问事情人员：“到场中国作协的作代会，是否应该是作协会员。”事情人员回覆，固然啦。

余华：“哈哈，可我还不是中国作协会员。”余华也没有写入会申请，开会前两天，中国作家协会书记处顺利通过他为作协会员。开会时，韩少功笑眯眯地走过来说：“弄了半天，你还不是作协会员，就想混进来开我们这个会？”对于自己与作协的关系，余华的谜底是“井水不犯河水”：他们对我很尊重，我对他们也很尊重，井水与河水相互尊重的关系。

写磨难是为了形貌人性1993年，余华写出了《在世》，被著名导演张艺谋一眼看中。第二年，《在世》由张艺谋导演拍成同名影戏，并获1994年第47届戛纳国际影戏节评审团大奖。

“作家总是想写他口袋里没有的工具。最吸引我们的往往是最本质的工具，最本质的工具往往涉及到了人。

”在《在世》这部小说中，男主角福贵险些履历了一小我私家所能履历的一切磨难：年轻时因为赌钱输光家产，被军队抓壮丁，回家后发现母亲已经去世；妻子历尽艰辛养大一双后代；儿子主动献血，被曾经的战友害死；女儿成了聋哑人，死在产床上，妻子也随之而去；女婿在工地事故中被石板压死，临死前只叫了一声苦根；苦根是女儿留下的孩子，从小没吃过好工具，因为生病，福贵给他煮了豆子，可苦根连豆子都很少吃到，直接撑死在了家里。履历过时代的浪潮与磨难的洗礼，在旁观者的视线里，最终只剩下福贵一人，牵着他的那头老牛，走在夕阳下。“我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的薄暮像风一样飘扬，老人唱道抄：少年去游荡，中年想掘藏，暮年做僧人。

”在中国人所说的盖棺定论之前，在古罗马人所说的出生之前和死去之前，我们谁也不知道在前面的时间里等候我们的是什么。余华说。

只要人活的兴奋，就不怕穷。中国文学史上绝无仅有的作品有人称余华为“中国的查尔斯·狄更斯”，那么无疑，《在世》就是“中国的《双城记》”。在富贵一生的磨难中，我们不禁要问：都活成这个样了，干嘛还要在世呢？而这，正是余华写出这本书的原因。

在世就是在世，它是一件独立的事情，不为了其他任何因素而存在。家财万贯要在世，贫无立锥要在世，五世同堂要在世，孑然一身也要在世。

《在世》的意义，就在于“在世”自己。我想每其中国人都应该读一读这本书，在失意的时候，在颓丧的时候，在深陷逆境的时候，读一读《在世》，看看福贵，再想想自己，扪心自问一下：你是为了什么而在世？“不为什么，”福贵会这么说，“我在世，只是因为我想活。

”《在世》曾荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项，法兰西文学和艺术骑士勋章，“九十年月最有影响的10部作品”。只需要28元，一顿外卖钱，就可以读到这本中国近现代最伟大的小说之一。点击下方横条购置：。

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